Saturday, June 11, 2016

Jambatan yang ditinggalkan

 
 Bismillah. Lama sudah rasanya tak menconteng di sini. Sibuk? Mungkin juga. :)
Atau juga mungkin saya sudah kehilangan kata-kata. Hewhew

Entah mengapa, kebelakangan ini saya lebih suka memerhati, mendengar dan berfikir. 
Ya benar, itu proses permulaan dari terbitnya segalanya.
Bermula daripada titik; (pemerhatian, analisis, penjiwaan dan pembentukan komen atau idea), beranak pinaklah hasil, gerak kerja dan tindakan.
Dan antara titik idea dan titik tindakan itu, ada satu jambatan. Jambatan itu namanya kata-kata.

Dan jambatan itu, dulu saya amat suka untuk meniti di atasnya.
Namun sekarang, sudah jarang saya gunakan.
Entah mengapa sekarang saya lebih suka untuk mengambil langkah panjang. Dari titik pertama itu, saya lompat ke titik kedua. Jambatan di antaranya saya tinggalkan.

Saya lebih suka buat kerja daripada berkata-kata.
Apa-apa yang saya rasa harus saya lakukan, maka saya lakukan. Itu sahaja. Mujarrad bihi. Dunal kalam.

Namun saya sedar, jambatan yang saya tinggalkan itu, harus saya bina kembali. Kerana jambatan itu boleh jadi lubuk pahala yang membuatkan saya dicintai Tuhan.

Ada satu kata yang membuatkan saya berfikir panjang:
"Husna, we have a good product. A really good one. But we don't have a good promoter."

Ayat ini buat saya fikir panjang. Ya, benar sekali. Kita ada produk yang super duper haibat! Produk yang terbaik! Iaitu Islam, satu cara hidup yang indah lagi harmoni. Tapi kita kekurangan orang yang boleh menyebarkan keindahan dan keharmonian produk kita ini.
Rugi bukan?

Dulu, saya bercita-cita mahu jadi seperti Uwais. Uwais al-Qarni. Tak pun seperti perempuan tua, pencuci halaman masjid yang nabi solatkan solat jenazah ghaib kepada beliau tatkala beliau meninggal. Tak pun seperti Ahmad Ammar. Mereka adalah orang-orang yang tidak dikenali semasa hidup mereka. Namun, sangat dikenali oleh penduduk langit. Dan juga sangat dicintai oleh penduduk langit. Bahkan mereka juga dicintai oleh Allah! Mereka dikenali oleh penduduk bumi hanya setelah roh mereka berpisah daripada jasad.

Ya, itu cita-cita saya. Dan ia kekal menjadi satu cita-cita buat saya.
Namun, sekarang ini, saya yakin bahawa saya perlu tambah nilai pada pemahaman saya terhadap cita-cita itu.

Ikhlas dalam bergerak kerja juga dalam berkata-kata! Bukan menolak untuk berkata-kata. Bukankah orang beriman itu tidak menyembunyikan kebenaran yang dilihatnya?
Andaikata nabi dan sahabat tidak bersuara, akan sampaikah Islam kepada kita?


Terima kasih Tuhan.


**Maaf kalau ada yang membaca post ini dan rasa macam post ini tak siap. Hoho. Sebab post ini sekadar cetusan dan luahan perasaan saja. Dan juga 'spark' kepada agenda yang telah saya masukkan dalam KKDS (baca: Kertas Kerja Dasar Diri Sendiri) saya.


Sunday, August 16, 2015

INFO HUDAIBIAH


Berlaku pada: Bulan Zulkaedah, tahun ke 6 Hijrah

Faktor: Wahyu Allah melalui Rasulullah s.a.w. (Nabi s.a.w. bermimpi bahawa baginda dan para sahabat memasuki al-Masjid al-Haram, memegang anak kunci, bertawaf dan melaksanakan umrah)

Angkatan ke Mekah:

1. Nabi Muhammad s.a.w.
2. Isteri baginda, Ummu Salamah
3. Kira-kira 1400 orang muslimin. (Dalam sesetengah pendapat 1500)

Peralatan yang dibawa: Senjata untuk bermusafir iaitu pedang-pedang bersarung. (Yiada senjata untuk berperang.


Perjalanan Nabi s.a.w. :

1. Nabi memulakan perjalanan ke Mekah pada 1 Zulkaedah tahun 6 hijrah menaiki unta nabi yang bernama al-Qaswa'
2. Nabi s.a.w. berhenti di Zu al-Halifah (sebagai miqat makani/ tempat permulaan ibadat) disertai dengan pakaian ihram untuk menandakan bahawa kedatangan mereka bukan untuk berperang.
3. Nabi s.a.w. menghantar Basyar ibnu Sufyan (seorang Musyrik) untuk merisik berita mengenai Quraisy.
4. Basyar ibnu Sufyan menyatakan bahawa kabilah Kaab bin Lu'ai telah menghimpun orang awam al-Ahabisy untuk memerangi Rasulullah.
5. Nabi s.a.w. bersyura dengan para sahabat untuk memutuskan tindakan seterusnya.
6. Mereka bersetuju untuk meneruskan perjalanan ke Baitullah, dan sesiapa yang menghalang mereka akan diperangi.
7. Nabi s.a.w. dan para sahabat berpaling daripada sekatan orang awam al-Ahabisy.
8. Pihak Quraisy berserta 200 askar berkuda di bawah pimpinan Khalid al-Walid menunggu nabi s.a.w. di jalan utama untuk masuk ke Mekah bagi memerangi baginda.
9. Nabi s.a.w. dan para sahabat menukar jalan yang dilalui mereka. Mereka megambil jalan yang sukar di celah lorong-lorong bukit terus ke dataran Hudaibiyah.
10. Apabila Khalid melihat pasukan Islam menyimpang daripada jalan yang ditunggunya, dia segera memacu kuda dan menemui Quraisy untuk meberi ingatan.
11. Setelah tiba di al-Marar, unta tunggangan baginda berhenti. Rasulullah s.a.w. bersabda, "al-Qaswa tidak berdegil kerana ini bukan perangainya. Tetapi ia telah diberhentikan oleh kuasa yang telah menghentikan gajah-gajah dahulu (ashabul fil)."
12. Nabi s.a.w. menyergah unta baginda lalu unta tersebut menuju ke arah hujung Hudaibiah, berdekatan dengan sebuah kolam air. Para sahabat sangat haus lalu meminum air tersebut sehingga habis. Rasulullah s.a.w. menarik panah dari uncangnya dan menyuruh para sahabat memacaknya di dalam kolam. Maka keluarlah air yang memenuhi keperluan mereka semua.

Orang Tengah di antara Rasulullah s.a.w. dengan pihak Quraisy:

1. Budail bin Warqa' al-Khuzai'
2. Mikraz bin Hafs
3. al-Hulais bin Alqamah
4. Urwah bin Mas'ud al-Thaqafi
5. Suhayl bin Amru

Duta Rasulullah s.a.w. ke Mekah untuk meyakinkan Quraisy tentang pendirian mereka: Uthman bin Affan

Khabar angin yang tersebar: Pembunuhan Uthman bin Affan

Kesan khabar angin tersebut:
1. Baiah ar-Ridhwan
2. Menimbulkan kecemasan pihak Quraisy
3. Suhayl bin Amru datang kepada nabi untuk mengadakan perjanjian damai (Hudaibiah)

Intipati:
  1. Nabi Muhammad SAW dan pengikutnya perlu pulang dahulu pada tahun itu tanpa memasuki Mekah. Nabi s.a.w. dan pengikut baginda hanya dibenarkan untuk masuk ke Mekah  setahun setelah perjanjian itu, dan dibenarkan tinggal selama 3 hari dengan syarat hanya membawa pedang dalam sarungnya.
  2. Gencatan senjata antara Mekah dengan Madinah selama 10 tahun.  
  3. Sesiapa yang ingin berikat janji dengan Nabi Muhammad s.a.w. berhak berbuat demikian dan sesiapa yang ingin mengikat perjanjian dengan Quraisy juga berhak berbuat demikian.
  4. Penduduk Mekah yang pergi ke Madinah tanpa izin walinya harus dikembalikan ke Mekah.
  5. Sesiapa yang lari daripada Nabi Muhammad s.a.w. dan menyertai Quraisy tidak ditolak. 
Sumber:
ar-Raheeq al-Makhtum, Syeikh Sofiyur Rahman al-Mubarakfuri
Fiqh as-Sirah jilid 3, Syeikh Muhammad Sa'id Ramadan al-Buti

17Ogos 2015/ 2 Zulkaedah 1436

Antara Wahyu Nubuwwah dan Akal yang Terbatas


Pernah suatu ketika, Umar gelisah apabila mendengar satu perjanjian di antara Nabi Muhammad s.a.w. dengan kaum Musyrikin Mekah. Kata Umar, "Aku tidak pernah syak pada agama sehinggalah pada hari itu"

Perjanjian apakah ini? Perjanjian apakah yang telah membuatkan Umar resah dan gelisah ini?

Ya. Perjanjian Hudaibiyah. Satu perjanjian yang termenterai pada bulan Zulkaedah, tahun keenam hijrah.

Apakah isi-isi perjanjian Hudaibiah ini?
  1. Nabi Muhammad SAW dan pengikutnya perlu pulang dahulu pada tahun itu tanpa memasuki Mekah. Nabi s.a.w. dan pengikut baginda hanya dibenarkan untuk masuk ke Mekah  setahun setelah perjanjian itu, dan dibenarkan tinggal selama 3 hari dengan syarat hanya membawa pedang dalam sarungnya.
  2. Gencatan senjata antara Mekah dengan Madinah selama 10 tahun.  
  3. Sesiapa yang ingin berikat janji dengan Nabi Muhammad s.a.w. berhak berbuat demikian dan sesiapa yang ingin mengikat perjanjian dengan Quraisy juga berhak berbuat demikian.
  4. Penduduk Mekah yang pergi ke Madinah tanpa izin walinya harus dikembalikan ke Mekah.
  5. Sesiapa yang lari daripada Nabi Muhammad s.a.w. dan menyertai Quraisy tidak ditolak.

Setelah itu, Umar mendatangi Nabi s.a.w. lalu berkata,

"يا رسول الله، أليسنا على الحق وهم على الباطل؟"
Wahai Rasululullah, bukankah kita ini di atas kebenaran dan mereka itu di atas kebatilan?

Maka nabi s.a.w. menjawab,

"بلى"
Bahkan.

Umar menyambung,

"أليس قتلنا في الجنة وقتلهم في النار؟"
Bukankah mati kita ke syurga dan mati mereka ke neraka?

Nabi menjawab,

"بلى"
Bahkan.

Umar bertanya lagi,

"ففيمَ نُعطي الدنيَّةَ في ديننا ، ونرجعُ ولما يحكم اللهُ بيننا وبينهم؟"
 Kalaulah begitu, mengapa kita membenarkan kerendahan kepada agama kita dan pulang? Dan kenapa Allah menghukum di antara kita dan mereka sebegini rupa?

Ini kisah Umar. Tapi bukan Umar sahaja yang merasa sesak dada, bahkan kaum Muslimin yang lain juga. Tambah-tambah apabila anak kepada Suhayl, Abu Jandal yang telah memeluk Islam telah datang kepada mereka dan berkata,
"Wahai Kaum Muslimin, apakah kamu mahu aku diseret kembali ke dalam kaum Musyrikin untuk difitnahkan kepadaku (merosakkan agamaku)?"
Setelah itu, Abu Jandal diheret oleh ayahnya sendiri ke Mekah. Peristiwa ini benar-benar menyebabkan kaum Muslimin sedih.

Sehinggakan selepas selesai perjanjian Hudaibiah itu, Nabi s.a.w. menyeru kepada kaum Muslimin, "Ayuh, sekarang kamu boleh bersembelih." Namun, tiada seorang pun yang bertindak walaupun nabi mengulangi seruan itu sebanyak tiga kali. Hal ini kerana mereka berasa buntu dan sesak dengan perjanjian yang telah termenterai sebentar tadi. Nabi s.a.w masuk ke dalam khemah baginda dan menceritakan hal itu kepada Ummu Salamah. Maka Ummu Salamah menyarankan Nabi s.a.w. tetap menyembelihkan korban dan bercukur. Lalu Nabi s.a.w keluar dan melakukan perkara itu tanpa berkata-kata walau sepatah. Setelah melihat perbuatan Nabi s.a.w itu, barulah para sahabat mengikuti apa yang dilakukan oleh Nabi.

Mengapakah hal ini terjadi? Mengapakah sahabat-sahabat kelihatan seperti ragu-ragu dengan perjanjian ini?

Hal ini kerana pada ketika itu mereka menilai dengan akal yang terbatas. Mereka menghitung dengan perhitungan manusia biasa. Sedangkan nabi bertindak berlandaskan wahyu Allah. Ya. Nabi juga pernah bertindak mengikut cara keupayaan akal manusia. Tetapi, pada ketika itu, tindakan menyetujui perjanjian ini ialah wahyu daripada Allah.

Namun, kebimbangan sahabat-sahabat nabi s.a.w. ini hanya sebentar.

Turun firman Allah yang mendamaikan hati para sahabat dan mengukuhkan iman mereka kepada Allah dan Rasul-Nya.

"إنا فتحنا لك فتحا مبينا"
Sesungguhnya kami menangkan engkau dengan satu kemenangan yang nyata.
(Surah al-Fath:1) 

Rasulullah s.a.w. menyampaikan ayat ini kepada Umar dan Umar lantas berkata, "Wahai Rasulullah, apakah itu satu kemenangan?" Jawab Rasulullah, "Ya". Maka tenanglah Umar. Dan pada masa yang sama, terbit satu penyesalan yang amat besar dalam hati Umar atas sikap beliau tadi. Umar berazam untuk melakukan kerja-kerja amal, terus bersedekah, berpuasa, sembahyang dan memerdekakan hamba sahaya bagi menggantikan tindakannya pada hari itu. Umar sangat takut atas keceluparan kata-katanya. Namun, perlulah diingat, bahawa, Umar hanya mengajukan persoalan yang bermain di fikirannya dan tidaklah Umar mengharapkan sesuatu melainkan untuk kebaikan Islam.

Dan ketika Abu Jandal melaung pertanyaan yang menyebabkan Umat Islam bersedih tu juga, nabi bersabda,
"Wahai Abu Jandal, sabarlah dan haraplah pahala daripada Allah. Sesungguhnya Allah akan memberi kepada engkau dan golongan mustadh'afin yang bersama dengan engkau jalan keluar. Dan kita telah mengikat janji (perjanjian damai) dengan mereka dan tidak seharusnya kita mengkhianati mereka."

Dan apa yang dijanjikan nabi ini terbukti benar, tatkala kaum Musyrikin Mekah sendiri yang memohon kepada nabi untuk digugurkan sedikit intipati perjanjian itu. Mereka sendiri memohon kepada nabi untuk membenarkan penduduk Mekah yang memeluk Islam untuk pergi ke Madinah dan bersama-sama dengan nabi s.a.w. Maka terbelalah nasib golongan mustadh'afin ketika itu.

Sungguh, terlalu banyak ibrah yang dapat dikutip daripada perjanjian Hudaibiyah.


Dan sungguh, Allah dan Rasulullah tidak akan pernah mensia-siakan kita.
Yakin. :)

Sumber:
ar-Raheeq al-Makhtum, Syeikh Sofiyur Rahman al-Mubarakfuri
Fiqh as-Sirah jilid 3, Syeikh Muhammad Sa'id Ramadan al-Buti

17Ogos 2015/ 2 Zulkaedah 1436